秋叶半金

清平乐·浮落苍海 红熒 浮落苍海，暖阳残照里。风裹月沙无留念。望穿尘星绝音。 冷眼轻看长峰。玉水吞卷幽空。血烟层叠浪影，留存一丝虚寒。

《秋凉》 玄熠 风吹树晃落，满眼甚荒凉。 晚游伊河路，独遇几人行。

《朗日骑行》 玄熠 云掩鹰目长天日，平路剑阔一线中。 虚月摺波鱼悠翔，乾坤蜉虫自心轻。

  知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

  夫唯不争，故天下莫能与之争。  只不争，还不够，不争非真不争，而是给人一种自己没有争的意愿，做好自我的工作，无孔不入地渗入，因此这个是不争之争，往往能立于幸存之地。

十八章  大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。   好的品质需要淬炼出来，淬炼往往是在相反的环境中，这样淬炼出的更纯粹。 十九章  绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。   见素抱朴，少私寡欲。

  致虚极，守静笃。

  浊以静之徐清,安以动之徐生。

第十章  载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 第十一章  三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 总结  聚精合魂，专气致柔，净欲如婴，持而不盈，开阖能雌。  无方能为用，有容方可纳，无欲则为刚。

第八章  上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 第九章  持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。