秋叶半金

  孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通九变之利者，知用兵矣。  智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。  是故屈诸侯以害，役诸侯以业，趋诸侯以利。  故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。  故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

  今天我听了有关游戏行业的介绍，不知道是不是真的，但是从中我感觉到了很强大的危险性，不知道是不是杞人忧天，但是我认为我应该警惕了，忧患意识总归是好的，不想作温水里的青蛙，就算最后死了，总比死的不明不白，在安逸中死亡要好的多。  首先，行业不应该是正是世界现在在逐渐饱和，也就是说不能像以前一样了，已经逐渐开始不能随随便便就能成功了，换句话说就是对人要求越来越高了，而且这个高是全方位的，不止一点，现在可以说就是逐渐开始不养闲人了，而是开始精英化，这个就很危险了，应该说是对于我们这种中不溜的人来说，说白了就是高不成，低不就了，对高与低的人影响不会很大，但是对于中等人就很难受，所以我不能舒适了，我不能躺了，需要开始警惕，树立终身学习观念，一直都要时刻都打气十足的心气去思考。  第二个问题就是内卷，内卷没有错，因为内卷整体方向是正向的，但是内卷所伴随的危害是我们必须意识到的，我们应该接受内卷这个现象，而且应该做好未来将会一直伴随我们，因为世界已经开始变了，开始要求我们以新的面貌去迎接逐渐变化的新世界了，所以这是必须的，但是我们要明白如 ...

  目标给予的是你开始的动力，但是能让你持续下去的动力，绝对不是目标，而热爱则是你接下来能够持续去做的动力。

  我发现当我没有标准去看书思考，往往会思考很多东西，即使这个不是很符合这本书的目的，但是如果我按照一个标准去读，发现我却思考不出来了，反而被限制了，大脑开始自我怀疑了，亦或者大脑开始麻木接受了，而不是去思考了。

  既要有目标，也要无目标，有目标是为了督促我们行动，给予我们行动的目的，而没有目标是为了让我们更高的专注忘我的去做事情，使得我们的行动更纯粹。

《落凤坡》 落凤坡中卧龙出，三尺长躯行云上，待至阴云密布时，风雨席卷九州中。

  己所不欲勿施于人，此为恕；相信自己，相信别人，不放弃自己，不抛弃别人，此亦为恕。  开新为变，顺势而形，因地制宜，此亦为变；动态分析，联系分析，发展眼光，也为变也。  忘我为舍，能够以必死的决心去做，把每件事都看做是人生最后一次事情，享受事情，不在乎成败与功利，此亦为舍。

  自由我们往往说的是能够做自己想做的事，但是我们其实很容易最从我们的欲望，而真正的自由应该是能够不去做自己不想做的是，这个就是我们能不能坚守我们不想做或不能做的事，往往我们很难做到这件事情，而做喜欢的往往很容易。  理论往往很多人都能学会明白，但是往往在实践上却不是那么容易，我们经常看见很多人讲道理与经验，但是很少看到讲道理的人做的非常厉害，这就是一个非常重要的证据，理论能否联系实际是非常重要的事情，也是很难做到的事情，更是我应该去学习的事情。  我们和西方人的思维很不一样，从教育上就能看出来，我们教育都是无法很好地培养有强大思维的人以及有很大创新能力的人，说白了就是理论我们都能教给人，但是绝大部分人只能将其停留于纸面上，也就是考试时可以的，但是一旦结合实际就会束手无策，只有少部分人可以融会贯通，能够自己悟出其中的真理与本质，进而可以举一反三，也就是说我们更注重的是人自己的悟性，因而往往都是寥寥几人能够很厉害，西方则更多的是引导别人，激发别人的能力，因而往往有更多厉害的人推进发展，这和我们自己的思想有关，因为我们都有这个意识 ...

《新开》 红熒 昨夜寒气破冬，曦日融霜未昇。 远听平地惊雷，灼日裂空长明。

  随波逐流不是说你得脱颖而出，而是我们能够做自己喜欢的，认为对的事情，然后全力去做，不受外界影响，做自己的特色，这个才是不随波逐流， 如果一味追求完美与优秀，想要做到比别人好，那么这也变向地随波逐流了。