秋叶半金

  伟大属于人民，而我作为人民一份子，做了我该做的事情，就是指引人民走向伟大，因而那些做好自己本职工作的人同样是伟大的人。  忽牛逼，看重的是你的扑克脸，包括表情与心理，然后就是你能不能看透别人的表情，已经发现人的规律，只要是人就有一定的规律可寻，因为人就是有规律的生物，不愿去改变，除非这个人有意识的改变，而我说的是无意识的时候。  人本能的对未知恐惧，同时伴随着对恐惧的好奇，因而内心会不由自主地想，最后自己吓自己，产生了退缩害怕，同时随时传播，会将其演化的越来越邪乎，以此来满足自己的恐惧与好奇心，最重要的是把它具化了，满足了自己的好奇心。

  这部电影剧情就是正常剧情，精彩的部分就是最后结局部分的反转，这都不是我所讨论的，我所讨论是处两个凶犯所思考的东西。  第一个凶犯情节，我想说两点，第一点，不要自以为是，不管凶犯还是主角，不要以为自己做的计划周密，就放松警惕，可能你所做的计划已经被人看在眼里，或者早就被人猜到了，我们应该谨言慎行，多留些心眼，总是好的，多考虑后路也很重要。第二点就是最为老大，应该树立威严，但是过于威严就会使手下不敢违反命令，无法灵活应变或者说即使灵活但是不敢变，这就不行，当然手下的服从性很重要，但是有了突发情况，手下却不敢去想，不敢去做，这就显得手下很愚笨，这就有可能使自己丧命，而这个凶手就是这样的。手下本应该看到灯忽闪忽明就察觉事情不对才对，但是过度的服从性使得他们遵守而不敢打破，所以我们恩威并施都明白，但是其中的度却没有把握，对手下的灵活性要求忽视了，最重要的是自己包容性不够，需要有自己的度，包容与基于一定的弹性空间才能产生活力，过于死板与严格不是特别明智。  第二个凶手情节，这个就是宗教洗脑了，宗教洗脑很恐怖，精神控制会使人忘掉自我，从 ...

  昨天看了《功夫熊猫4》，整体看是中规中矩的，看着开心就好了。  这部电影我看了有很多自己思考，第一，世界不能存在一面性，有善就有恶，有光就有暗，神龙使者是武者，而成为像乌龟大师那样的就是文者，而我要说的就是这两者，维护这个世界需要武也需要文，缺一则无法平衡，武力只能解决一时的，而长远则需要文感化，只有通过文化教育，教人们不为恶，才能真正根本上断除恶，但是文不能普及，不能全部感化，这是武就是为了扫除恶，所以世界是需要两者存在，看着文好像比武要重要，但是文的前提是有武，或者说有被人敬佩的资本，别人才会愿意向你请教，才会将文传播，也就是说不是一开始就能够通过文来感化，在之前你必须用武来使自己的名号打响，然后才会有人去听你的文，换句话说你的文无法使你成为强者，那么怎么使文有信服呢，你会说武厉害和文有什么关系呢，这就是另一个了，功夫本身即使文武结合，电影里的变色龙，虽然有了面也有了武，但是思想却没有，也就是无法真正的发挥威力，纵使她有百家武功，但是却不真正地了解这些功夫，那么混杂在一起就会难使拳脚，虽然全职高手可以通过不断变化的招式可以出奇不意，但是你 ...

《中华龙》 红熒 中华红龙踞盘东，沉心默言羽渐丰。 久经苦难身满痕，残鳞断足铭永恒。 千年文明塑龙骨，代代相传心相同。 千百锤凿犹新面，万鳞战甲苦锻成。 龙行千年汇百种，龙形百貌诉包容。 华夏大地育血肉，身立千仞波涛汹。 龙眼熠炯望苍穹，龙息烔烔待腾冲。 炽心永燃不焚烬，身粉骨碎吟龙音。 卧龙潜渊恰时成，绷弓磨爪透长风。 龙腾云升惊百兽，龙翔浪涌覆九州。 炎黄子孙皆龙人，披霜斗雪傲群雄。 逆风破雨昂首胸，星火聚焰灼赤穹。

  赚钱不应该是无底线的，应该有底线思维，守住自己的底线，是赚钱的第一要义。  赚钱的第二要义是要懂得花钱，只有懂得了花钱才会懂得如何赚钱，因为赚钱就是基于别人花钱来赚的吗，如果你连赚钱都不会，何来明白如何从别人那里赚取钱呢。  赚钱的第三要义是要有眼光，要有长远的眼光，能够审时度势，灵活善变，政策规划要正确适合时代环境，行动要果断迅速，从而可以适者生存，成为时代的宠儿。  赚钱的第四要义就是视钱财如粪土，我们赚钱不是为了被钱财束缚的，相反的是避免被钱财束缚，如果把钱财看的太重就会被束缚，一来被金钱迷了心智而丧失底线，更甚者失去自己的炽心，二来就会自以为是，故步自封，墨守成规，不敢开拓创新，不敢投资，缺少了活力，优胜劣汰，最终被时代所抛弃。

  无论评价一个人还是一部作品，我们都不能以现今的眼光去看待，同时更不能将其与不同于其时代的作品或者人物对比，这样就陷入了万物皆静止的错误认知了，如果以一种发展的眼光看待，应该将作品与人物放到所在的时代去理解与评价，这个才是最重要的。所以我不会说现在这个作品不行了，就认为这个就不行了。  白话诗歌，我认为不如古诗词，读完缺少回味，达不到古诗词的余香，容易使人读时心潮澎湃，过后既忘。也就是说，古诗词是茶，口留余香，耐人寻味；白话诗歌是汽水，好喝爽口，但是喝完就就嘴里就没有感觉了，很难在嘴里停留太长时间。  我认为学习继承最重要的是开拓创新，我们不能一直啃老本，如果一直因循守旧、墨守成规、固步自封、思想桎梏，那么人文将无法发展，那么不能留存于世也，优胜劣汰，适者生存，弱肉强食之法则也，因而我们要敢于打破常规，打破桎梏，敢于创新，敢于创造，旧的不去新的不来，应该有舍得之智慧，有千金散尽还复来之豪爽，有会花钱更会赚钱之自信。  不要把自己想的多么好，不要以为自己卓尔不群，这样会自以为是、固步自封，如同清朝一样，我们 ...

《鸟山明志》 红熒 昔忆龙珠冠绝华，世随君途始新开。 谢伴与吾二十年，望君隔世继麟才。 敢教阎君惊坐离，定使王神恍魂失。 天地相隔千万里，同心隙接一线间。

  诗要求比较严格，因而需要不断打磨，词则灵活善变，因而修改较易。  诗恢弘大气，深沉难懂，然读完留有余香，回味之无穷也，词小家闺秀，婉转有力，情感溢于言表，更能感受作者想法。

《红莲》 红熒 烈火焚灼身，炽心不燃烬。 春来复又生，依旧盎然上。

  假人移罪，行之正名。借尸还魂，引火其身。 《己律文》 红熒  余作此篇以律自，常伴以正身心，如若困境，则以勉之，而避困于心。  夫观万物生灵，其变化之无穷，难尽料也。福祸相依，生死共存，阴阳相生，皆似有灵而动之，非恒静也。是故人非久智而无一愚，事非久顺而无一逆。劣于他人，勿自艾而卑己，优于他人，勿自骄而妄为。余时尝省自，依人甚之否，独立而为之否，他索甚于吾求否，吾求甚，则滋惰而不为，然能不足而困于人，渐生卑也；他索甚，则以己强而狂之，目空而疏算，此则亡之不久矣，古人诫曰：生于忧患，死于安乐，是故多忧而长存，少忧则短亡。余以为应立学终身，常思多疑问，问之则思之，多问则多思，然则何为思，其必曰：寻不变之根本，拨云而见日矣；多深虑而远思，勿短一而多长也。  昔有攘外必先安内，余以为可用于学也，安内方能习术，心乱则思困，无以全力而攻之，何来学也。是故心不一而念多杂，念杂则力不从心，犹如君臣异之而国难富，还如将士不合而攻必败也，因而安内重之外也。余以为安内应以诸葛学士所言，淡泊以宁静，亦以范丞所言，勿以物喜己悲。 ...