秋叶半金

《红莲》 红熒 烈火焚灼身，炽心不燃烬。 春来复又生，依旧盎然上。

《残生》 红熒 炽火焚八荒，千秋付烔煌。 春残吹烬生，拂原盎然上。  搞文学就是要不拘一格，善于创造，思想要开阔，能够通变古今。  即使自己不如别人，不要自怨自艾；如果比别人优秀，则不能骄傲自负。无论深处何种境地，最重要的是不能丧失其心，有心者才能绝出逢生，无心者身处优境也似死也。炽心不烬，则自强而不息，虽烈火焚身，待来春，风吹复又生，依旧盎然上。  炽、焚、烬、燎、灼、烔、煌、焯、炙。

《心醉意》 红熒 灼心醉意肆笔行，心诚意切自文成。 巧开短结琳琅尽，词华意美达性情。  大智若愚，我的另一个解释是如果你无法笑看笨蛋，害怕自己变成笨蛋，恐惧别人说你儍屌等词汇，你就永远成为不了智者，我们应该永远面对别人说的，然后笑看这件事，不能害怕而止步，心不能乱，更不能害怕未来不如现在好，或者现在不如过去好，不要害怕做的不好，因为这些都不是我们的，每天每时每刻都是崭新的自己。

  晴雪，晓霜。  傲霜斗雪。  连雨不知春深，一晴方觉夏深。 《礼赠》 红熒 久坐不知飞逝，连理惊觉树青。 无忧年少还忆，几时再度同行。 逸女晴雪斗梅，郎君晓霜傲玉。 戏问世间何许，笑对山河日月。 春花秋月虚度，同行情愫悲欢。 昼夜冬夏漠然，共枕肤体冷暖。 涯角相隔千仞，蛾蝶振飞万寻。 在天比翼双飞，及地枝理永衔。 朝暮人生良短，苦乐生死相随。 亘古万物恒变，最是人心谲诡。 勿以物喜己悲，常怀仁心恕人。 笑盘三山五岳，豪饮千江万河。 君婚无以致送，遂赋拙作与赠。 愿君铁马长虹，惯看日升月盈。 鸾凤翔翥天地，龙虎吟啸山川。 嬿婉桃夭醉韵，莫忘少时云华。   我认为古诗大部分时候是先去写个模子，奠定好基调与情感，然后要不断打磨与阅读，最后经过多次修改方得丽文。也就是说好事多磨，好诗多修。我们要潜心打磨，沉心阅读，最后呈现出自己认为好的作品。  做事情前打个草稿，做个计划，写一写每段些什么，虽然最后可能全部打翻，然后所成作品与之前计划等完全不同，但是这些都是经过之前的计划做衍生的，都是通过 ...

  重读《岳阳楼记》，我发现我们崇敬别人，我们光关注结果或者好的事物，却忽视了为什么别人能够想出或者说别人为什么能够说出如此好的想法，譬如，不以物喜，不以己悲，我们更能更关注这句话，因为这句话富有哲理，但是我们忽视了作者之所以做出这句名言，是因为作者一直在思考古仁人之心，我认为我们应该更关注是这一点，名言顾好，但是我们往往做不到，因为很难与之产生共鸣，除非感同身受，而我们应该关注和学习的是他们为什么能够做到这件事，多去思考。  《生于忧患，死于安乐》有一句话：动心韧性，增益其所不能。这句话让我很是感动，我认为很多事情我们都明白，但是我们很难进入心里面，究其原因我们没有在心里面真正的有共鸣，或者说没有到动心韧性的程度，因而我们很难真正的王心里去，然后就变成不了料之乐了。所以我明白动心韧性的重要性，明白不能表面上去了解，还得心里面去感受，需要真心地去思考，去理解去达到那种身临其境的状态，这样才能够真正的懂，才能不忘记，才能真正地去做这件你认为对的事。说实在在的，达到这种状态，实属不易，前提是要潜下心，沉下心，不能浮躁，精心打磨与思考。

  凡用兵之法，全为上，破次之。夫百战百胜而非全者，非善之善也，不战而屈人之兵者，此为善之善也。是故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城应备全也，不胜其忿而攻之，伤兵三又一而不拔者，此攻之灾也。故善兵者，必以全争于天下，此谋攻之法也。  故用兵之法，十围五攻，倍分等战，少与不若者，逃而避之。小敌唯坚而不解者，眼短而无远谋也，大敌擒之，指日可待也。噫！将者，国之矛盾也。辅周则国强，辅隙则国弱。  君愚军者三：不知军可进退而谓之进退，此可谓縻军；不知军事而从军政，则军惑而无所从；不知用军之权宜而主军，则军疑而心乱。三军疑且惑，则诸侯见机而攻之，乱军难胜也。故知胜者五：知可与不可战者胜；识众寡而能权宜应变者胜，上下同心同德同仇者胜；以虞者待不虞者胜；将能而君不预者胜。  故曰：知己知彼，百战不殆。将者，善察而多变，周远而灵性；君者，虽不长而明之，识人而御之，无知而不预，则三军所向披靡也。

  我们常说兵贵神速，却忽视备全多算的前提。  用兵之道，多备而精算，虽慢而备全者，方得举兵而可胜也。兵闻拙速，未睹巧之久也。兵久则钝挫，屈力殚货久者，则国用不足，诸侯趁其弊而起，虽有智者，不能善后也。不尽知用兵之害，难深明用兵之利也。注：最后一句表明看事物不能只看一面，应看到事物的两面，两面的结合才能真正的看到其中的一面，多揣摩，多反思，多碰撞，才能真正的看透本质。  善兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌。智将务食于敌，远输则贫，近师贵卖亦财竭，故而，食敌一钟，胜吾二十钟，秆一石，当吾二十石。  杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。善用人心，赏人以物，先赏后更旗，此为重也。车杂而乘，敌卒善养，胜敌而益强。  兵贵速胜而非久战，知兵之将，关乎国家百姓之安危也。

  其实我们很多东西都是明白了解的，放到古代个个都是才子，但是我们容易遗忘，容易忘记这些东西，也就是说我们缺少的是一个时刻都提醒自己的心，都懂但是很少去做，大部分人都有这种情况而且心也多浮躁，我也是，这样的话再好的东西也对我们起不了太大的作用，从而无法做的更好，所以我认为我们应该存有两个意识，一个是用于入世的意识，观察世界，这个意识容易陷入当局者迷，所以再来一个意识用于观察自我，用于对自我的批判与反思。  人分内外，两者同等重要，修身养性安内，灵魂一定要正，外者以技能、技艺、身体为主，学习好的能力与技艺，锻炼强健的身体。同时，攘外必先安内可用也，安内非斗争而统一也，实为心神如一，涵养内心，御敌而内不乱，方可全力学外也。

  兵者，不可不察也，道、天、地、将、法，察五计者，道独一档，道函万物，需正而善，需多心如一，乃抱死心而行，破斧而沉舟；天地自然也，非人为而多变也，因作一档，将法人为也，为另一档，道为五者先，今之，自然人为，同等也，其主次，需因时而变之。  计之以利，因利而制权，方能造势，势辅其外。  兵者，诡道也，此道不可先传，因事地而可变也。先察之，而后行，攻其无备，出其无意，迷其眼，乱其意，诱其行，击其弱，备其强，多以己优而攻之。  善算多算以得利者，常取胜也，少算劣算不得利者，鲜取胜也。

  考试是用来检验你的学习成果，或者说是用来评价你的能力的，而我们只是通过一味的刷题去提升考试，而不是提升自己的知识，我认为是不对的，当然刷题也提高能力与知识水平，同时能够深化知识，同时还能够锻炼我们状态，我不认为不对，我所摒弃的是一有什么就想着刷题，刷题是有成就感，也有作用，但是题提升毕竟有限，而且题是辅助提升，是在你真正学会了知识后然后进行检测与深化用的，不是你用来刷成就感的，总之，我想说的是，我需要的学习知识，在一定知识基础上，然后通过做题来深化与提升自己的知识，记住本质是为了学习知识与提升能力，不能陷入只刷题的陷阱中，更可笑的是只要是考试那么就想着刷题，有时候成绩不是主要的，我们提升自己学习到知识，我们应该高兴，考的好不一定学懂了，考的不好大部分是没有学懂，我们要关注于学没学懂，这个是多方面的，需要我们去衡量。