孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，以利诱之也；能使敌人不得至者，以害逼之。故敌佚则劳之，饱则饥之，安则动之。
  攻其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻之地也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。妙乎微乎，至于无形；神乎奇乎，至于无声，故而能为敌之司命也者。
  进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不出与我战者，攻其所必救也；我不敌战，虽画地而守之，敌不得与我战者，变其所之也。
  故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，而敌分十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则与之所战者，动约而难所为矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。敌虽众，可使无斗，故曰：敌众于胜败有益乎？
  故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
  故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
  故形兵之极，至于无形。看似有形实则无形，色有形于五，而五色之变，无穷也，遂为无形，示人与形者五，而人不知其变，遂似有形其为无形也。无形之质于多变也。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复，而应形于无穷。
  夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。