不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
  这种无为而治的方式，我认为只有在前期这种国家刚起步，人民生活没有好的保障，此时人民更关注的是吃的饱、穿的暖，而后期一旦没有生存上的担忧，那么此时人的思维就会转向别处，此时不能无为了，因为人开始有知和有欲了，需要干涉了。
  道家这种思想很有意思，与法家相反，不是约束人，不是针对不好的行为进行约束，而是针对本源来说，否定的是引起人不好行为的事物。